Fonte: Rorate-Caeli. Tradução: Fratres in Unum.com
[Resumo de um post do website do Distrito Alemão da FSSPX — tradução e créditos: leitor]
Em uma mensagem pessoal do Papa ao Prof. Dr. Peter Beyerhaus, ele aparentemente insinua não ter sido o promotor — logo, o responsável pelo — encontro dos [chefes] religiosos em Assis deste ano.
Em Kirchliche Umschau, abril de 2011, Prof. Beyerhaus resume o conteúdo da carta da seguinte maneira:
“Pode-se deduzir da carta que a iniciativa deste evento de aniversário, que, de fato, ele considerou necessário, aparentemente não partiu dele. Ele, no entanto, comparecerá e, como escreve literamente, “tentará determinar a direção como um todo e fazer tudo [que estiver a seu alcance] para impossibilitar uma explicação sincretista ou relativista do acontecimento”. Ele explicitamente me autorizou a tornar pública esta sua opinião, mas pediu “para deixar claro que eu confio que o Papa permanece firme naquilo que ele é chamado por conta de sua função — isto é, fortalecer seus irmãos na fé em Jesus Cristo como único Filho de Deus e Redentor e confessá-Lo inequivocamente”.
[Tradução livre do comentário do editor do website:]
Estas palavras são ao mesmo tempo boas e tristes. Boas, pois o evento não é de autoria do Papa. Boas, porque o Papa quer suprimir o sincretismo dos eventos anteriores. Boas, também, porque o Papa quer deixar claro de não ter dúvida sobre sua missão como arauto da fé em Jesus Cristo, o Filho Unitênito do Pai.
Mas por que ele não pode cancelar o evento? “A pressão é muito grande”, muitos dirão… O comentarista também menciona que há um leve indício de que o Papa não considera o evento muito danoso (“que ele, de fato, considerou necessário”). Por que necessário? Para a fé dos Cristãos? Para os poderes políticos no Vaticano? A esse respeito, menciona-se a Comunidade de Santo Egidio, que dizem ter muito dinheiro e ser lobistas muito podersos.
O mais triste, no entanto, é o fato de o Papa não querer admitir o grande dano [do evento — nota do tradutor]. Com a permissão expressa para publicação, o escrito parece ser um modo de consolar Católicos conservadores.
Claro, todo Católico convicto ficará feliz pelo fato de o Papa ver seu trabalho como confessar inequivocamente Jesus Cristo como Deus e Redentor. Mas, exatamente , de “inequívoco” Assis não tem nada. Os encontros [inter]religiosos são tudo, menos inequívocos! Ao menos… que o Papa publicamente anunciasse que ninguém se salvará senão por Jesus Cristo. Se ele não fizer isso, Assis 2011 será apenas mais um tijolo para a construção da religião mundial livre-pensadora [tradução literal].
Evidentemente, uma tal proclamação seria o golpe de morte para os encontros interreligiosos. E isso é algo que as associações como Santo Egídio não querem. Elas vêem o papado como uma maneira de unir as religiões, SEM considerar a questão da verdade (Wahrheitsfrage).
Assim, tudo permanece como antes. O Papa apenas assegura de sua convicção pessoal, de que ele tem o dever de confessar Jesus Cristo como o único e verdadeiro Filho de Deus.
Mas essa integridade pessoal de sua convicção nunca esteve em debate.
O que se debate é o ato, diante de milhões de pessoas, capaz de constituir um tremendo ato de traição: traição à afirmação de que Cristo, o Filho de Deus, é o fundador da única religião verdadeira.
"... muitos dos que se dizem católicos ajudam os «revolucionários» . São esses, sempre «moderados», que estimam a «tranquilidade pública» como o bem supremo. Esses católicos tolerantes, condescendentes, brandos, doces, amáveis ao extremo com os maçons e furiosos inimigos de Jesus Cristo, guardam todo seu mau humor para os que gritam «Viva a Religião!» e a defendem sofrendo contínuas penalidades e expondo suas vidas. Para eles, esses últimos são «exagerados e imprudentes, que tudo comprometem com prejuízo dos interesses da Igreja» ".
Que tenho eu, Senhor Jesus, que não me tenhais dado?… Que sei eu que Vós não me tenhais ensinado?… Que valho eu se não estou ao vosso lado? Que mereço eu, se a Vós não estou unido?… Perdoai-me os erros que contra Vós tenho cometido. Pois me criastes sem que o merecesse… E me redimistes sem que Vo-lo pedisse… Muito fizestes ao me criar, muito em me redimir, e não sereis menos generoso em perdoar-me. Pois o muito sangue que derramastes e a acerba morte que padecestes não foram pelos anjos que Vos louvam, senão por mim e demais pecadores que Vos ofendem… Se Vos tenho negado, deixai-me reconhecer-Vos; Se Vos tenho injuriado, deixai-me louvar-Vos; Se Vos tenho ofendido, deixai-me servir-Vos. Porque é mais morte que vida, a que não empregada em vosso santo serviço… - Padre Mateo Crawley-Boevey