A nomeação de Scola demonstra a autonomia de um pontífice que escuta a todos, mas imediatamente decide. Sem se deixar influenciar pelos equilíbrios “políticos”. A análise de um experiente vaticanista.

Andrea Tornielli – Vatican Inside

Tradução: Fratres in Unum.com

O Patriarca de Veneza, Angelo Scola, foi nomeado por Bento XVI arcebispo de Milão e sucessor do Cardeal Diogini Tettamanzi. Uma designação destinada a influenciar o equilíbrio da Igreja italiana e mundial: embora Scola tenha diante de si um episcopado não muito grande, o Papa Ratzinger quis enviá-lo à diocese ambrosiana, entre as maiores do mundo em número de sacerdotes.

Fê-lo porque estima o Patriarca de Veneza, a quem conhece há 40 anos, quando ainda era um jovem sacerdote, no nascimento da revista Communio. E o fez contribuindo para derrubar um tabú, o da impossibilidade de ter um arcebispo proveniente de CL (movimiento milanês Comunhão e Libertação) na cidade que viu nascer, não sem contrastes, o movimento fundado por Don Giussiani. Fê-lo, colocando no centro das atenções a figura do Patriarca de Veneza, para o qual se lançava até mesmo a hipótese da presidência da CEI (Conferência Episcopal Italiana), designação que se esvaiu devido aos diferentes projetos da Secretaria de Estado, intencionada a colocar sob a égide vaticana os rumos das relações com a política italiana.

A nomeação, anunciada oficialmente após semanas de investigações, representa mais uma prova de que Bento XVI é um Papa que governa. Um Papa que consulta a todos, mas que ao fim decide com plena autonomia, sem deixar se influenciar. Demonstrou-o a menos de um ano com a nomeação do novo Arcebispo de Turim e o demonstra agora com a decisão de Milão.

Muitos consideram que Bento XVI tinha a idéia de nomear Scola como sucessor de Tettamanzi há muito tempo. Outros pontífices antes dele, no século passado, nomearam os arcebispos de Milão sem passar por fases normais de consultas ou sem que discutissem nem votassem os cardeais membros do dicastério que colabora com o Pontífice nestas nomeações. Ratzinger, por sua vez, quis que Milão tivesse o mesmo tratamento que qualquer outra diocese, sem atalhos. Ao mesmo tempo, alguns de seus colaboradores mais próximos da cúria romana, conhecendo a idéia do Papa, apoiaram a candidatura de Scola, por muitos dada como certa. Ao fim, foi o único nome que o Cardeal Marc Ouellet entregou à congregação dos bispos, justamente o nome que o Papa desejava.

A tarefa do novo Arcebispo de Milão não é fácil. A diocese ambrosiana atravessa um período com mais de um mal-estar, devido a duas decisões irreversíveis: o agrupamento de paróquias em comunidades pastorais, causado pela diminuição do clero, e a promulgação do novo missal ambrosiano (que introduziu na liturgia passagens das Sagradas Escrituras difíceis de serem assimiladas). Além disso, há a relação com a política. Cada vez mais, nos últimos anos, o Cardeal Tettamanzi se converteu em alvo da Lega Nord (partido do norte da Itália), que chegou a defini-lo “Imã” por suas aberturas para com os fiéis islâmicos que buscavam lugares de oração e por suas declarações em defesa dos ciganos.

De um lado, em certos ambientes políticos e culturais, alguns expoentes da grande e estruturada cúria ambrosiana temem ou esperam uma “normalização” do estilo que caracterizou os episcopados de Martini e Tettamanzi. Mas de lado, os que esperam a “restauração” arriscam sobrepor esquemas e slogans à realidade. Basta, de fato, recordar a experência pastoral de Scola em Veneza para compreender que seu episcopado milanês não será, em nada, “reacionário”. « Me empenho, disse o novo arcebispo, em desenvolver este serviço favorecendo a pluralidade dentro da unidade. Sou consciente da importancia que a igreja ambrosiana tem para os desenvolvimentos do ecumenismo e do diálogo interreligioso ».