O ensaio Elogio da Loucura, de Erasmo de Roterdã, é considerado um marcante prenúncio da Revolução Protestante do século XVI. Campos dos Goytacazes, no Rio de Janeiro, tem o seu arremedo da obra de Erasmo — como que consolidando o liberalismo no outrora baluarte católico norte fluminense — no baixíssimo Elogio da Indecência escrito por seu bispo, Dom Roberto Francisco Ferrería Paz, em sua coluna semanal divulgada pelo site da diocese.
Nela, Dom Roberto relata sua viagem a Buenos Aires, no último mês de setembro, em que participou do V Encontro de Centros Culturais Católicos do Cone Sul, cujo um dos objetivos era “anunciar e implementar a Via Pulchritudinis (o caminho da beleza), para evangelizar e iluminar a cultura de hoje”.
E qual obra o sucessor de Dom Antônio de Castro Mayer cita para ilustrar este propósito? “A pintura de Gustave Cubert (sic), que coloca a genitália feminina num primeiro plano, na pintura denominada ‘A origem do mundo’, nos convida a posicionarmos e dar razão de nossa atitude e doutrina sobre a arte e a estética sob o olhar da Palavra de Deus”.
Após explicar que “nem todo nu é pornográfico” e recordar que “é necessário integrar com o pudor e a castidade o que o pecado esfacelou e dividiu”, vem então o indecente, o deplorável, o abismal “posicionamento” do bispo de Campos: “A pintura de Curbet é um grito desesperado para sair da banalização e da trivialização do sexo, a que somos levados pela cultura midiática hedonista e permissiva”.
Excelência, faça-nos um favor! A pintura do anarquista Courbet (e não Curbet) é um grito desesperado de indecência, de desacato ao pudor, enfim, uma verdadeira e grosseira obscenidade que não poderia ser mais inoportuna na boca de um Sucessor dos Apóstolos: “Quanto à fornicação, à impureza, sob qualquer forma, ou à avareza, que disto nem se faça menção entre vós, como convém a santos” (Efésios 5, 3).
Por questão de respeito aos nossos leitores, à moral e ao pudor, não colocamos a imagem da “obra” no post e nem recomendamos que a busquem na internet.
"... muitos dos que se dizem católicos ajudam os «revolucionários» . São esses, sempre «moderados», que estimam a «tranquilidade pública» como o bem supremo. Esses católicos tolerantes, condescendentes, brandos, doces, amáveis ao extremo com os maçons e furiosos inimigos de Jesus Cristo, guardam todo seu mau humor para os que gritam «Viva a Religião!» e a defendem sofrendo contínuas penalidades e expondo suas vidas. Para eles, esses últimos são «exagerados e imprudentes, que tudo comprometem com prejuízo dos interesses da Igreja» ".
Que tenho eu, Senhor Jesus, que não me tenhais dado?… Que sei eu que Vós não me tenhais ensinado?… Que valho eu se não estou ao vosso lado? Que mereço eu, se a Vós não estou unido?… Perdoai-me os erros que contra Vós tenho cometido. Pois me criastes sem que o merecesse… E me redimistes sem que Vo-lo pedisse… Muito fizestes ao me criar, muito em me redimir, e não sereis menos generoso em perdoar-me. Pois o muito sangue que derramastes e a acerba morte que padecestes não foram pelos anjos que Vos louvam, senão por mim e demais pecadores que Vos ofendem… Se Vos tenho negado, deixai-me reconhecer-Vos; Se Vos tenho injuriado, deixai-me louvar-Vos; Se Vos tenho ofendido, deixai-me servir-Vos. Porque é mais morte que vida, a que não empregada em vosso santo serviço… - Padre Mateo Crawley-Boevey