Recebemos a seguinte tradução do leitor Klaus Kurten, cuja gentileza agradecemos.
Como o Summorum Pontificum foi bloqueado e espezinhado em Buenos Aires
Por Rorate Caeli – Uau, as pessoas que não sabem nada da situação na Argentina de repente sabem bastante. Realmente não é o suficiente para saber o que “dulce de leche” é ou o que é a terra do tango para se estar ciente do que se passa em Buenos Aires. E alguns estão espalhando desinformação sobre uma diocese que eles nem mesmo conhecem! Inacreditável. Mas voltemos aos fatos não de gringos, mas de nossos correspondentes portenhos que conhecem, vivem e sofrem eles.
Primeiro, nunca dissemos que o Summorum não tivesse sido aplicado em nenhum lugar na Argentina. O Cardeal Bergoglio não era o único bispo de toda a Argentina, mas o arcebispo de Buenos Aires. Naturalmente, seus poderes eram limitados à Arquidiocese de Buenos Aires, que é territorialmente muito pequena, limitada à área da própria Capital Federal *** – e, mesmo assim, não nas igrejas do Ordinariato Militar, como em todos os países . Então o que aconteceu lá que nos levou a dizer que a aplicação do Summorum naquela arquidiocese era “inexistente” e Marcelo González a falar que “um jurado inimigo da Missa Tradicional, ele só permitiu imitações dela nas mãos de inimigos declarados da antiga liturgia”?
Ah, dizem os pesquisadores-do-Google, cuja única experiência da Argentina foi assistir Evita em uma de suas viagens da Broadway, ele “permitiu” uma Missa Summorum imediatamente após ela entrar em vigor: lá está ela, nesta matéria do Clarín – enviada por muitos leitores e postado por muitos… Bem, sob o Summorum, um bispo não “permite” ou “implementa” qualquer coisa – que era regime da Ecclesia Dei. Naturalmente, sob a Ecclesia Dei, nada foi “permitido” em Buenos Aires, embora a Argentina tenha a maior comunidade católica tradicional na América do Sul. De qualquer forma, sob o Summorum, um lugar foi designado pela Arquidiocese na igreja de São Miguel Arcanjo.
Um grande alívio, certo? Na realidade, isto foi apenas o início dos problemas. A missa era celebrada apenas no quarto domingo de cada mês, na cripta da igreja de São Miguel Arcanjo. E mais, como relatado em 2010 pela Página Católica, um dos mais confiáveis blogs na assuntos Católicos Argentinos que tem estado no nosso roll de blogs desde o seu início:
Ao contrário do que dita o senso comum e a Ecclesia Dei esclareceu, Padre Dotro [o “capelão” para a Missa Tradicional especificamente escolhido pelo Arcebispo Bergoglio] segue o calendário da forma ordinária, lendo, portanto, as leituras desta forma. Mas, como ele não se limita a esta inovação, ele não os lê, mas deixa-os serem lidos pelos fiéis. A missa modificada é, portanto, deixada sem a Epístola, Gradual, ou Evangelho. Conforme informado pela mídia [como informado acima pelo artigo do Clarin], em 16 de setembro de 2007, o primeiro dia em que foi celebrada pelo que em breve seria o capelão dos tradicionalistas, uma centena de pessoas lotaram o Cripta de São Miguel . […] Destas cem pessoas que estavam presentes na missa no primeiro dia, não mais do que dois ou três restaram… Uma vez por mês! Porque o “modernismo” litúrgico não é do interesse dos fiéis que aderem à tradição. Para isso, é suficiente, e mais [do que o suficiente], o número de paróquias de Buenos Aires que, sob o olhar do cardeal-primaz, fazem o que querem na forma ordinária. Padre Dotro e seu superior, que não pode ignorar o que está acontecendo, dessa forma zomba dos tradicionalistas dos quais devia cuidar. O pobre blogueiro, para não ser acusado de falsificar alguma coisa, até gravou as novas (1970) leituras do lecionário lidos na missa-de-uma-vez-por-mês … [Uma tradução completa do post deve ser postada por nós em breve.]
E então foi esta a grande e generosa aplicação do Summorum Pontificum na Arquidiocese de Buenos Aires? Um Novus Ordo-Missa Tradicional híbrido uma vez por mês. E, como acontece com qualquer Missa Tradicional mal celebrada, o número de assistência dos fiéis rapidamente caiu dos cem a um punhado. E, naturalmente, ela foi descontinuada. Assim, como corretamente mencionado no WikiMissa, não há atualmente uma única missa tradicional real estritamente de acordo com o Missal de 1962, celebrada por sacerdotes diocesanos da Arquidiocese de Buenos Aires. E cada sacerdote que tentou realmente implementar o Summorum em sua paróquia – isto é, de sua própria iniciativa, sem “autorização” do Bispo – foi ordenado a parar. É o que aconteceu com um pobre padre que tentou fazê-lo na capela do Sagrado Coração de Jesus, em Outubro de 2007, e foi ordenado pessoalmente pelo arcebispo a parar em Novembro de 2007. [O post completo do evento vergonhoso, também mencionado pela Página Católica, em um post de 2011, também será traduzido e publicado em breve.]
É assim que o então arcebispo aplicou o Summorum em sua diocese. Agora, será que isso terá alguma influência em sua atual posição Suprema? Vamos ver. Nós certamente temos um novo papa muito litúrgico, com determinados pontos de vista litúrgicos, aplicados desde seus primeiros minutos como papa. Se estes pontos de vista serão agradáveis a alguns que estão agora nos criticando é um assunto completamente diferente. Por outro lado, aqueles que estão acostumados a se curvar certamente não terão nenhum problema com as mudanças.
*** Isto também é importante: as Missas Tradicionais diocesanas mencionadas pelo querido Padre Finigan como ocorrendo na Argentina não incluem nenhuma na Arquidiocese de Buenos Aires, que se limita à Capital Federal (Cidade Autônoma de Buenos Aires, que, apesar do nome, é fora da Província de Buenos Aires, numa situação comparável à do Distrito de Columbia e de Maryland), precisamente porque não há nenhuma lá. As três missas mencionadas por ele estão na Província de Buenos Aires: Villa Celina (La Matanza Partido, Diocese de San Justo), Rawson (Chacabuco Partido, Diocese de Mercedes-Luján), e La Plata (Capital da Província de Buenos Aires, Arquidiocese de La Plata). O território do Arcebispo se tornou uma área livre de Summorum.
"... muitos dos que se dizem católicos ajudam os «revolucionários» . São esses, sempre «moderados», que estimam a «tranquilidade pública» como o bem supremo. Esses católicos tolerantes, condescendentes, brandos, doces, amáveis ao extremo com os maçons e furiosos inimigos de Jesus Cristo, guardam todo seu mau humor para os que gritam «Viva a Religião!» e a defendem sofrendo contínuas penalidades e expondo suas vidas. Para eles, esses últimos são «exagerados e imprudentes, que tudo comprometem com prejuízo dos interesses da Igreja» ".
Que tenho eu, Senhor Jesus, que não me tenhais dado?… Que sei eu que Vós não me tenhais ensinado?… Que valho eu se não estou ao vosso lado? Que mereço eu, se a Vós não estou unido?… Perdoai-me os erros que contra Vós tenho cometido. Pois me criastes sem que o merecesse… E me redimistes sem que Vo-lo pedisse… Muito fizestes ao me criar, muito em me redimir, e não sereis menos generoso em perdoar-me. Pois o muito sangue que derramastes e a acerba morte que padecestes não foram pelos anjos que Vos louvam, senão por mim e demais pecadores que Vos ofendem… Se Vos tenho negado, deixai-me reconhecer-Vos; Se Vos tenho injuriado, deixai-me louvar-Vos; Se Vos tenho ofendido, deixai-me servir-Vos. Porque é mais morte que vida, a que não empregada em vosso santo serviço… - Padre Mateo Crawley-Boevey