Por Cardeal Carlo Caffarra | Tradução: Marcos Fleurer – FratresInUnum.com: A alternativa a uma Igreja sem doutrina não é uma Igreja pastoral, mas uma Igreja arbitrária e escrava do espírito do tempo: “praxis sine theoria coecus in via” [a práxis sem teoria é cega no caminho], disseram os medievais. Esta armadilha é séria, e se não superada, causa graves danos à Igreja.
Pelo menos por dois motivos. A primeira é que, uma vez que a “Doutrina Sagrada” não é mais do que a Revelação do projeto divino sobre o homem, se a missão da Igreja não está enraizada nela, o que a Igreja diz ao homem? A segunda razão é que quando a Igreja não se cuida contra esta armadilha, corre o risco de respirar o dogma central do relativismo: no que diz respeito ao que devemos a Deus e ao cuidado que devemos ao homem, é indiferente o que penso de Deus e do homem. A “quaestio de veritate” torna-se uma questão secundária.
A segunda armadilha é esquecer que a chave interpretativa da realidade como um todo e, em particular, da história humana não está dentro da própria história. Mas sim na fé. São Máximo, o Confessor, considera que o verdadeiro discípulo de Jesus pensa tudo por meio de Jesus Cristo e de Jesus Cristo através de cada coisa. Eu dou um exemplo muito atual. O enobrecimento da homossexualidade que testemunhamos no Ocidente não se interpreta e se julga tomando como critério a corrente principal de nossas sociedades; o bem o valor moral devido a cada pessoa, que é “metabasis eis allo genos”, ou seja, passagem para um outro gênero, dizem os lógicos. O critério é a “Doutrina Sagrada” em relação à sexualidade, casamento, dimorfismo sexual. A leitura dos sinais dos tempos é um ato teologal e teológico.
A terceira armadilha é o primado da práxis. Refiro-me ao primado fundamental. O fundamento da salvação do homem é a fé do homem, não a ação dele. O que deve preocupar a Igreja não é “in primis” a cooperação com o mundo em grandes processos operacionais, para alcançar objetivos comuns. A preocupação que a Igreja desvela é que o mundo creia Naquele que o Pai enviou para salvá-lo. O primado da práxis leva ao que um grande pensador do século passado chamou de a deslocação das Pessoas Divinas: a segunda Pessoa não é a Palavra, mas o Espírito Santo.
A quarta armadilha, intimamente ligada à anterior, é a redução da proposta cristã à exortação moral. É a armadilha pelagiana, que Santo Agostinho chamou de veneno horrível do cristianismo. Essa redução tem o efeito de tornar a proposta cristã muito chata e muito repetitiva. Deus é o único que em suas ações é sempre imprevisível. E, na verdade, no centro do cristianismo não está o atuar do homem, mas a ação de Deus.
A quinta armadilha é o silêncio em relação ao julgamento de Deus, através da pregação da misericórdia divina feita de tal maneira que corre-se o risco de desaparecer da consciência do homem que escuta a verdade de que Deus o julga.
"... muitos dos que se dizem católicos ajudam os «revolucionários» . São esses, sempre «moderados», que estimam a «tranquilidade pública» como o bem supremo. Esses católicos tolerantes, condescendentes, brandos, doces, amáveis ao extremo com os maçons e furiosos inimigos de Jesus Cristo, guardam todo seu mau humor para os que gritam «Viva a Religião!» e a defendem sofrendo contínuas penalidades e expondo suas vidas. Para eles, esses últimos são «exagerados e imprudentes, que tudo comprometem com prejuízo dos interesses da Igreja» ".
Que tenho eu, Senhor Jesus, que não me tenhais dado?… Que sei eu que Vós não me tenhais ensinado?… Que valho eu se não estou ao vosso lado? Que mereço eu, se a Vós não estou unido?… Perdoai-me os erros que contra Vós tenho cometido. Pois me criastes sem que o merecesse… E me redimistes sem que Vo-lo pedisse… Muito fizestes ao me criar, muito em me redimir, e não sereis menos generoso em perdoar-me. Pois o muito sangue que derramastes e a acerba morte que padecestes não foram pelos anjos que Vos louvam, senão por mim e demais pecadores que Vos ofendem… Se Vos tenho negado, deixai-me reconhecer-Vos; Se Vos tenho injuriado, deixai-me louvar-Vos; Se Vos tenho ofendido, deixai-me servir-Vos. Porque é mais morte que vida, a que não empregada em vosso santo serviço… - Padre Mateo Crawley-Boevey