Dos dez assuntos que menos receberam destaque na imprensa católica em 2008 listados pelo insuspeito de tradicionalismo John Allen Jr., destacamos estes dois:
O’Brien e os Legionários de Cristo
Em Junho, o Arcebispo Edwin O’Brien, de Baltimore, pediu maior transparência aos Legionários de Cristo e seu braço leigo, Regnum Christi, e os barrou da direção espiritual um-a-um com qualquer pessoa menor de 18 anos. O fato de O’Brien, que não é um liberal na mente de ninguém, tomar essas atitudes sugerem que a controvérsia em torno dos Legionários não é meramente sobre as tensões esquerda/direita. A história lança questões maiores sobre como equilibrar o zelo e o espírito missionário dos “novos movimentos” com a necessidade de própria vigilância e responsabilidade.
Pressões por identidade em instituições de caridade Católicas
Esforços para expressar um forte senso da identidade Católica tradicional representam uma principal “mega-tendência” na igreja nestes dias, e em 2008 esses esforços chegaram nas instituições de caridade Católicas. Em Janeiro, o Cardeal Paul Josef Cordes, o oficial mais importante do Vaticano para atividades de caridade, endossou a ameaça do Arcebispo de Denver, Charles Chaput, de encerrar as atividades de caridade mantidas pela igreja se o estado as proibisse de agir com bases de afiliação religiosa. Mais tarde no ano, Catholic Relief Services (Serviços de Alívio Católicos) encarou criticas de que alguns de seus materiais de prevenção de HIV/Aids promoviam camisinhas, e a Catholic Campaing for Human Development (Campanha Católica para Desenvolvimento Humano) caiu debaixo de fogo por suas ligações com a controversa comunidade organizadora da rede ACORN. Coletivamente, tudo isso sugere que as agências de caridade sofrerão pressões crescentes para ficar claro que elas consistentemente “pensam com a igreja”. [ndt: Há coisa parecida no Brasil]
Palavras do Vigário Geral da Diocese de Blois, Mons. Philippe Verrier:
“Bento XVI é conhecido por ser ligado à liturgia da sua infância, na qual ela por muito tempo exerceu o seu ministério sacerdotal. Não é um papa retrógrado no domínio teológico, mas certamente no domínio litúrgico.”
“Seu cálculo era que a autorização para celebrar a missa conforme o rito antigo traria os lefebvristas ao seio da Igreja. Fora quatro ou cinco padres da comunidade do Bom Pastor, os outros permaneceram em suas posições. Os bispos franceses haviam previsto, mas não foram compreendidos. Ao final, temo que o “motu proprio” tenha reavivado, na comunidade católica, divisões estéreis, em detrimento da pregação do Evangelho. É um resultado lamentável”.
Bonjour, Monseigneur. Sua análise é tão fútil que erra de maneira infatil até ao analisar os resultados do motu proprio: a comunidade do Bom Pastor foi erigida em setembro de 2006, quase um ano antes de Summorum Pontificum.
“Em 10 de Setembro, Avvenire publicou uma entrevista com o Cardeal Jean-Louis Tauran, presidente do Conselho Pontifício para o Diálogo Inter-Religioso. Tauran, interpelado sobre a saúde da Igreja na França, respondeu: ‘É certo que a prática religiosa é muito baixa e a escassez de sacerdotes é dramática. O Cristianismo, ao contrário do que acontece ainda na Itália, não tem qualquer influência sobre a vida pública, não inspira o debate público. Mas há pequenos sinais de esperança. Como uma ligeira retomada de vocações, que na verdade é mais robusta entre os tradicionalistas. Neste verão, pois, vieram de Lourdes boas notícias‘. E em seguida explicou: ‘Por ocasição do aniversário das aparições houve um grande afluxo de peregrinos. Muitos jovens, muitas famílias com muitos filhos. Um testemunho de fé realmente comovente que também foi notado pelos meios de comunicação seculares, que trataram este fenômeno com curiosidade e respeito. Sem o sentido de superioridade e de ironias fáceis como aconteceu no passado. O que, creio, para a França é um pequeno milagre‘. ” (
O culto litúrgico é a expressão suprema da vida sacerdotal e episcopal, como também do ensino catequético. O vosso ofício de santificação do povo dos fiéis, caros Irmãos, é indispensável ao crescimento da Igreja. Fui levado a precisar, no Motu proprio Summorum Pontificum, as condições de exercício deste cargo, no que diz respeito à possibilidade de utilizar igualmente o missal do Beato João XXIII (1962) e o do Papa Paulo VI (1970). Frutos destas novas disposições já têm visto o dia, e espero que a indispensável pacificação dos espíritos esteja, graças a Deus, a caminho de se fazer. Meço as dificuldades que são as vossas, mas não duvido que se possa chegar, em tempo razoável, a soluções satisfatórias para todos, para que a túnica sem costura de Cristo não se rasgue mais. Ninguém é excesso na Igreja. Cada um, sem exceção, deve poder sentir-se em casa nela, e jamais rejeitado. Deus que ama a todos os homens e não quer perder nenhum confia-nos esta missão de Pastores, fazendo de nós os Pastores das suas ovelhas. Não podemos senão dar-Lhe graças pela honra e pela confiança que nos dá. Esforcemo-nos, portanto, em sermos sempre servidores da unidade!
Muitos de vós levais no pescoço uma corrente com uma cruz. Também eu levo uma, como também todos os bispos. Não é um adorno nem uma jóia. É o precioso símbolo de nossa fé, o sinal visível e material da vinculação a Cristo. São Paulo fala claramente da Cruz no início de sua primeira carta aos Coríntios. Em Corinto vivia uma comunidade em turbulência e revolta, exposta aos perigos da corrupção dos costumes imperantes. Perigos parecidos com os que hoje conhecemos. Não citarei nada mais que o seguinte: as querelas e lutas no seio da comunidade crente, a sedução que oferecem pseudo sabedorias religiosas ou filosóficas, a superficialidade da fé e a moral dissoluta. São Paulo começa a carta escrevendo: “A mensagem da cruz é necessidade para os que estão em vias de perdição; mas para os que estão em vias de salvação – para nós – é força de Deus” (1 Co 1,18). […]
Fratres In Unum 