Excertos do artigo publicado pelo Abbé Claude Barthe em Présent de 28 de maio:

O Cardeal Dario Castrillón, que mostrou ao longo de toda a sua existência pastoral na América e em Roma que não hesitou a ter certos gestos fortes, poderia muito bem responder positivamente à questão que serve de título a este artigo e que ele realmente examinou. Ele assim encerraria de maneira espetacular a sua missão no comando da Comissão Ecclesia Dei antes de se aposentar (atingirá a idade de 80 anos em 4 de julho).

Se eu evoco esta hipótese, é para sublinhar as preocupações de ‹‹ restauração ››  dos elevados personagens romanos concernentes à vida eclesial, sacramental, pastoral, missionária, de uma porção da Igreja que “pesa” quase mil clérigos, religiosos e religiosas.

Não viso aqui o problema de um estatuto oficial definitivo da Fraternidade São Pio X, do qual o Papa, em sua carta de 13 de março de 2009, coloca como condição para obtenção o esclarecimento das posições doutrinais desta Fraternidade (‹‹ Enquanto as questões relativas à doutrina não forem esclarecidas, a Fraternidade não tem nenhum estatuto canônico na Igreja […]. Os problemas que devem ser tratados atualmente são de natureza essencialmente doutrinal e dizem respeito sobretudo à aceitação do concílio Vaticano II e do magistério pós-conciliar dos papas ››).  Aqui, portanto, deixo de lado a questão doutrinal, que é, em suma, de duas etapas:

— desativar o problema da “aceitação do Vaticano II”, a saber, no meu humilde parecer, afastar uma cortina de fumaça;

— mas sobretudo pôr em ação o estudo dos pontos do Vaticano II que geram dificuldade, no fundo e/ou em sua formulação, que necessitará à evidência um tempo muito longo, um exame calmo, e bem de outros atores.

Mas parece que, desde o decreto de 21 de janeiro que libera da excomunhão os quatro bispos da Fraternidade São Pio X, é mais urgente ainda reunir o que resta de forças vivas na Igreja, que reunidas, especialmente na França, infelizmente não representam mais que batalhões muito magros. Em outros termos, parece conforme o bom senso agir de modo que esta Fraternidade, antes de mesmo de ascender a um pleno reconhecimento oficial, possa doravante viver e fazer viver espiritualmente de maneira “normal” para o bem de todos (e para o seu próprio desenvolvimento). De onde a questão que se foi posta ao cardeal Castrillón.

Pois à primeira fila desta vida estão as ordenações sacerdotais: Mons. Fellay procederá em 29 de junho próximo, em Ecône, tais ordenações. Certamente, entre 21 de janeiro e esta data, ele já terá ordenado outros padres na França, mas a cerimônia de Ecône, em 29 de junho, terá um valor particularmente marcante.

[…]

Com efeito, o decreto de 21 de janeiro passado instalou a Fraternidade Sacerdotal São Pio X numa situação jurídica completamente atípica e por essência provisória: embora a catolicidade dos seus membros bispos, e especialmente de seu superior geral, seja doravante atestado pelo menos negativamente (não há censura), ela não tem estatuto oficial e os seus padres, como explicava o Papa em sua carta do 13 de março de 2009, não têm mandato pastoral (‹‹Enquanto a Fraternidade não tiver uma posição canônica na Igreja, os seus ministros também não exercem ministérios legítimos ››).

[…]

Em contrapartida, a presença do Cardeal Castrillón em Ecône teria o benefício de um precedente de peso. Com efeito, terminando a visita canônica das casas da Fraternidade São Pio X, para a qual tinha sido mandado pela Santa Sé (embora esta sociedade fosse vista como canonicamente dissolvida), o cardeal Edouard Gagnon presidiu (nota: assistiu do trono), acompanhado por Mons. Perl e pelo abbé du Chalard, na capela do seminário de Ecône, em 8 de dezembro de 1987, uma missa pontifical celebrada por Mons. Marcel Lefebvre. Ora, nessa época, Mons. Lefebvre era considerado oficialmente como suspenso a divinis. (…)  Não seria, portanto, absurdo que um ‹‹ passo ›› deste tipo possa ser projetado para 29 de junho de 2009. Para dizer a verdade, este gesto público serviria para concretizar uma convalidação pedida por Mons. Fellay, como previamente pediu o levantamento das excomunhões, convalidação concedida pela Santa Sé de modo que as ordenações nesta sociedade se beneficiem de uma regularidade mínima, no aguardo de um regulamento definitivo.